【閱讀】莎翁密碼的啟示

莎翁密碼的啟示 【Deepplay11】2008年4月17日星期四2:24 AM

　　讀到駱爽先生的〝莎翁密碼〞之後，不禁讓我去思索〝莎士比亞〞的〝真實身份〞和他的〝世間使命〞是什麼？也讓我沉思琢磨如是創造的〝正反效應〞。

　　莎士比亞（W. William Shakespeare；1564～1616）在Baidu百科上的評論，有著這樣的敘述：「莎士比亞在約1590～1612的20餘年內共寫了三十七部戲劇（如加上與弗萊徹合寫的《兩位貴親》則是三十八部），還寫有二首長詩和一百五十四首十四行詩。他的戲劇多取材於歷史記載、小說、民間傳說和老戲等已有的材料，反映了封建社會向資本主義社會過渡的歷史現實，宣揚了新興資產階級的人道主義思想和人性論觀點。」

　　試想在五千年歷史長河的中華文化中，有誰貢獻出堪與〝莎翁〞比美的作品及影響力呢？
 

　　我的觀察中，豁免於〝外靈文化〞侵凌的最佳「華人心靈免疫系統」，就在急功近利、諂媚、自報自棄、自作孽的〝自我放逐〞過程裡，中華文化的傳統忠孝節義、名士風骨、四維八德逐步流失，甚至成為不可救要的〝歷史灰燼〞。良可嘆也！
 

　　導演〝李安〞的作品從「臥虎藏龍」到「斷背山」及「色戒」的系列依序得獎中，〝心靈層次〞是在〝媚俗墮落〞呢？還是〝淨化心靈〞呢？只要是尚存〝中華古文化〞之根的華人，應該都有很清楚的答案。
 

　　1995年11月，聯合國教科文組織第二十八次大會通過決議，宣佈每年〝4月23日〞為「世界圖書和版權日」。 1995年在巴黎召開的聯合國教科文組織大會選擇〝4月23日〞這一天---莎士比亞病逝，向全世界的書籍和作者表示敬意；鼓勵每個人，尤其是年輕人，去發現閱讀的快樂，並再度對那些為促進人類的社會和文化進步做出無以替代的貢獻的人表示尊敬。

　　手邊書堆之中能選出單項品質出眾者，暫時是選出「聊齋誌異」一書做為代表作。《聊齋誌異》的傳說，葉桂桐及葉蔚兩位編者用了如是的描述：

p.412，蒲松齡在《聊齋誌異》中對於文言文的運用和在戲曲、俚曲中對於方言俗語的駕馭與提煉，都可作為時代的凱模，它不僅是文學研究者重視的研究對象，也是語言學、語言史家們非常推重的界碑性的材料。
 

p.413-2，《聊齋誌異》不僅充分發揮了文言文的優勢，能在簡潔凝煉之中做到準確傳神，而且還把口語，乃至俚語提煉熔鑄到文言之中，大大提高了文言文的表現力。
 

p.413-12，蒲松齡高超的語言藝術還表現在語言的韻律與節奏的變化上。他用散文語言敘事狀物，但我們讀起來卻感到朗朗上口並富於節奏感。
 

p.414-10，《聊齋誌異》實際上繼承了中國古代文言小說的兩種傳統，一是〝六朝志怪小說〞的簡約質樸，一是〝唐宋傳奇〞的「細緻曲折，摹繪如生」的方向前進的。
 

提出「聊齋誌異」一書來討論，有個關鍵的課題：

（1）〝解讀地球生命密碼〞（Earth: Pleiadian Keys to The Living Library, byBarbara Marciniak），外星人對地球生命觀察報告，〝中文版〞p.039全頁說明，如附件。

（2）〝北美巡迴講法〞p.78-3，「每個字的音與表現都在一定的天體中起著聯繫的作用」。
 

台灣教育部的〝高官們〞與日本國的〝主事者〞，最大的分野在於〝毀損〞或〝珍惜〞固有文化資產的態度〝大不同〞啊！

原文: http://www.wretch.cc/blog/jeansc&article_id=13603460

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